若頤卦現於您之卦中,此書所言者為養 — 養身、養心、養德之時。卦辭「觀頤」二字最為要切:觀人之所養,可知其志;觀己之所養,可知其德。

「自求口實」一語提醒讀者:養之根本在自求。口實者,養己之物也;自求者,非待人之施。若以待人之施為養,則所養為虛;若以自求為養,則所養為實。

象辭「慎言語,節飲食」 — 此乃頤之雙重之義。飲食者,養身之事;言語者,養德之事。二者皆當有節 — 過則必傷。譬如食過則身病,言過則德損;故頤之要,在於節而非在於多。

此書於頤之中,提醒讀者:當養之時,首問所養者何。或養身、或養心、或養家、或養事 — 皆可,然必須擇其當養者而養之。若養其不當養者,則所養為害;若養其當養者,則所養為德。