HEXAGRAM 58 · 倒置之象
兌卦。大畜為內蓄之厚,兌為外和之樂。一蓄一發,皆關於量之事。文王以此二卦相對,提醒讀者:蓄而能發,則和;蓄而不發,則滯 — 二者相輔。
讀 兌 →PLATE XXVI · TWENTY-SIX OF SIXTY-FOURPLATE · XXVI · Dà Chù
Dà Chù · Great Taming · 周易第二十六卦
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卦辭
卦辭
彖 辭
“ 利貞,
不家食,
吉。
利涉大川。 ”“ 利貞,
不家食,
吉。
利涉大川。 ”
— 周易,第 26 卦,彖辭。 約前 1000 年。
大畜者,大有所蓄也。卦辭言「不家食吉」 — 蓄之既大,當用於公,不可獨享於家。又言「利涉大川」 — 大蓄之力,可任艱難。
象辭
象辭
象 辭
“ 天在山中,大畜;
君子以多識前言往行,以畜其德。 ”“ 天在山中,大畜;
君子以多識前言往行,以畜其德。 ”
— 周易,第 26 卦,象辭。
原象辭言:天在山中,大畜。天藏於山中,所容者甚大 — 大畜之象。君子觀此而多識前言往行 — 廣讀古人之言、古人之行,以蓄其德。
此 卦 現 時此 卦 現 時
若大畜卦現於您之卦中,此書所言者為大有所蓄、可任大事之時。天藏山中 — 所容者非小,所積者非淺。
卦辭「不家食吉」一語最堪深思。蓄之既大,若獨用於家、獨享於私,則蓄反為災;若用於公、施於眾,則蓄為善蓄。此書於此辨之甚明 — 大蓄非為己有,乃為任用而蓄。
「利涉大川」一語提醒讀者:大蓄之時,正可任大事。小事不足以盡其蓄;惟大事方可用其全。若處此時而徒為小事,則蓄反為滯;若以大事任之,則蓄方為通。
象辭「多識前言往行,以畜其德」 — 此乃大畜之根本。所蓄者非只外物,亦為內德。多識古人之言行,正為養己之德。德蓄而後,外事方可從容應之。
相 伴 之 卦相 伴 之 卦
與 Dà Chù 相呼應之卦。
請 自 叩 其 問請 自 叩 其 問
或亦不然。此卜讀其時之本相 —
非您所欲求之卦也。