HEXAGRAM 18 · 倒置之象
蛊卦。鼎为成新之器,蛊为治旧之弊 — 一在立,一在拆。然二者实相承:不能拆其旧者,无以立其新;不能立其新者,虽拆其旧而无所归。此书提醒:治蛊之至,即铸鼎之始。
读 蠱 →PLATE L · FIFTY OF SIXTY-FOURPLATE · L · Dǐng
Dǐng · The Cauldron · 周易第五十卦
上卦 ☲ FIRE · 下卦 ☴ WIND
卦辭
卦辭
彖 辞
“ 元吉,
亨。 ”“ 元吉,
亨。 ”
— 周易,第 50 卦,彖辞。 约前 1000 年。
鼎者,熟物以养也 — 木上有火,所成者养。卦辞二字 — 「元吉,亨」。盖鼎之事,本以成新,其义自至,不待繁言。
象辭
象辭
象 辞
“ 木上有火,
君子以正位凝命。 ”“ 木上有火,
君子以正位凝命。 ”
— 周易,第 50 卦,象辞。
原象辞续曰:君子以正位凝命。木上有火,所烹者熟。处鼎之时,当正其位,凝其命 — 立其所立,而后所成之物有所归。
此 卦 现 时此 卦 现 时
若鼎卦现于您之卦中,此书所言乃成新之时。所立之事既已稳,所行之物可成熟。鼎者,熟物以养人;今之事亦然 — 经火之熟,而后可养。
卦辞「元吉,亨」之简,反见其势之大。鼎之事,本以成大;成大之时,其义自显。所欠者,非其能成与否,乃其所立之位能否正。
卦象言「正位凝命」 — 鼎之大义,在正其位。鼎之所以能成物,赖其三足之稳;事之所以能成,亦赖其立位之正。所立既正,则火自能熟其所烹。
此卦之诫,在能识立位之要。常人于此处,易以为「火既已起,事必可成」 — 不知若位不正,虽火盛而其物倾。当问者非「我所烹者几何」,而是「我所立之位,是否真已稳」。
相 伴 之 卦相 伴 之 卦
与 Dǐng 相呼应之卦。
请 自 叩 其 问请 自 叩 其 问
或亦不然。此卜读其时之本相 —
非您所欲求之卦也。