HEXAGRAM 50 · 倒置之象
鼎卦。蛊为治旧之弊,鼎为成新之器 — 一在拆,一在立。然二者实相承:不能拆其旧者,无以立其新;不能立其新者,虽拆其旧而无所归。此书提醒:治蛊之至,即铸鼎之始。
读 鼎 →PLATE XVIII · EIGHTEEN OF SIXTY-FOURPLATE · XVIII · Gǔ
Gǔ · Work on the Decayed · 周易第十八卦
上卦 ☶ MOUNTAIN · 下卦 ☴ WIND
卦辭
卦辭
彖 辞
“ 元亨,
利涉大川。
先甲三日,
后甲三日。 ”“ 元亨,
利涉大川。
先甲三日,
后甲三日。 ”
— 周易,第 18 卦,彖辞。 约前 1000 年。
蛊者,事之坏也 — 久积而成弊,非一日之事。卦辞言「先甲三日,后甲三日」 — 治蛊之难,在能审其始末:其坏自何来,其复当何去。
象辭
象辭
象 辞
“ 山下有风,
君子以振民育德。 ”“ 山下有风,
君子以振民育德。 ”
— 周易,第 18 卦,象辞。
原象辞续曰:君子以振民育德。山下有风,百物皆扰。处蛊之时,当振其所衰,育其所未成 — 非以一时之力,乃以渐进之功。
此 卦 现 时此 卦 现 时
若蛊卦现于您之卦中,此书所言乃积弊已成之时。事坏非一日,然今至不可不治。所治者,常非己之所造,乃所承之旧。
卦辞言「利涉大川」 — 治蛊之事虽难,然其势宜行。盖坏既已成,不治则益深;治之之时,反为通畅之始。
「先甲三日,后甲三日」 — 此句最微。治弊之前,当审其所自来;治弊之后,当虑其所当继。无前之审,则不知所治之根;无后之继,则虽治而复坏。
卦象言「振民育德」 — 治蛊之要,非在惩其旧之失,乃在育其新之德。常人于此处,易二者:或专追究旧之非,或急于成新之效。皆失蛊之本意。当问者非「谁致此弊」,而是「我所欲振者为何,我所欲育者为何」。
相 伴 之 卦相 伴 之 卦
与 Gǔ 相呼应之卦。
请 自 叩 其 问请 自 叩 其 问
或亦不然。此卜读其时之本相 —
非您所欲求之卦也。