HEXAGRAM 49 · 倒置之象
革卦。随为顺其所至,革为变其所旧 — 一以随见其顺,一以革见其断。然二者实相承:能随其当随者,亦能革其当革;不能识其时者,则随亦失,革亦乱。此书提醒:随与革,皆识时之事。
读 革 →PLATE XVII · SEVENTEEN OF SIXTY-FOURPLATE · XVII · Suí
Suí · Following · 周易第十七卦
上卦 ☱ LAKE · 下卦 ☳ THUNDER
卦辭
卦辭
彖 辞
“ 元亨利贞,
无咎。 ”“ 元亨利贞,
无咎。 ”
— 周易,第 17 卦,彖辞。 约前 1000 年。
随者,从也 — 非苟从,乃随其所当从。卦辞言「元亨利贞,无咎」 — 四德具,而后随之无过。无四德之随,则苟从耳。
象辭
象辭
象 辞
“ 泽中有雷,
君子以向晦入宴息。 ”“ 泽中有雷,
君子以向晦入宴息。 ”
— 周易,第 17 卦,象辞。
原象辞续曰:君子以向晦入宴息。泽中有雷,动而能止。处随之时,当识所当随之时与所当止之时 — 向晦则入,日出则起,顺其常也。
此 卦 现 时此 卦 现 时
若随卦现于您之卦中,此书所言乃从所当从之时。非己所执之事,而其所随者,有其自然之向。识其向而随之,则事成;不识而强行其己,则事违。
卦辞独言「元亨利贞,无咎」 — 四德齐而后随之无过。随之难,不在能从,在能识。所随者正,则从之而吉;所随者非,则虽从亦凶。
卦象言「向晦入宴息」 — 随之大义,在能与时偕。日出则作,日落则息,非可勉强而违其常。今人多以勤为善,而忘其随时之分 — 不知违时之勤,适足以伤其本。
此卦之诫,在能审其所从。常人于此处,易二者:或固执己见而不从其当从,或苟从他人而失其当守。皆失随之本意。当问者非「我可从谁」,而是「我所从之向,是否合于其时之自然」。
相 伴 之 卦相 伴 之 卦
与 Suí 相呼应之卦。
请 自 叩 其 问请 自 叩 其 问
或亦不然。此卜读其时之本相 —
非您所欲求之卦也。