HEXAGRAM 47 · 倒置之象
困卦。谦为内实而外不显,困为内外皆困乏 — 一以自藏显其德,一以受迫见其志。然二者皆有「不为外所动」之意:谦不以外之识为己,困不以外之乏为忧。此书提醒:藏与受之间,所守者一也。
读 困 →PLATE XV · FIFTEEN OF SIXTY-FOURPLATE · XV · Qiān
Qiān · Modesty · 周易第十五卦
上卦 ☷ EARTH · 下卦 ☶ MOUNTAIN
卦辭
卦辭
彖 辞
“ 亨,
君子有终。 ”“ 亨,
君子有终。 ”
— 周易,第 15 卦,彖辞。 约前 1000 年。
谦者,自下也 — 山藏于地中,内实而外不显。卦辞言「君子有终」 — 谦之德,非一时之姿,乃可终其身者。
象辭
象辭
象 辞
“ 地中有山,
君子以裒多益寡。 ”“ 地中有山,
君子以裒多益寡。 ”
— 周易,第 15 卦,象辞。
原象辞续曰:君子以裒多益寡,称物平施。山本高,而能藏于地中。处谦之时,当损其过、益其不足,使物各得其平 — 此谦之大用也。
此 卦 现 时此 卦 现 时
若谦卦现于您之卦中,此书所言乃藏己之时。非无所有之谦,乃有大而能藏者之谦。如山之藏于地中,其高自在,而不显于外。
卦辞独言「君子有终」 — 凡他卦多言一时之吉,惟谦言「终」。盖谦之德,非一处可见,乃终其身而后成。可一日傲,而不可一日终其傲;可一日谦,而当终其身以谦。
卦象言「裒多益寡,称物平施」 — 谦之大用,非自损以伤己,乃损其过者以益其不足者。所谓「平」者,非以己为低,乃使天下之物各得其平。
此卦现时,当念其难 — 真谦至难。常人易二者:或外谦而内不谦,或谦而后求他人之识。皆失谦之本意。当问者非「我可以谦得何」,而是「我之谦,是否真可终其身」。
相 伴 之 卦相 伴 之 卦
与 Qiān 相呼应之卦。
请 自 叩 其 问请 自 叩 其 问
或亦不然。此卜读其时之本相 —
非您所欲求之卦也。