PLATE XLVIII · FORTY-EIGHT OF SIXTY-FOUR

Jǐng · The Well · 周易第四十八卦

상괘 ☵ WATER · 하괘 ☴ WIND

卦辭

周易

단사

“ 고을은 옮겨도
우물은 옮기지 못한다.
잃음도 없고 얻음도 없다.
오고 가는 자가 모두 우물을 쓰니,
거의 다 길어 올렸으나
아직 두레박을 다 끌어 올리지 못해
두레박이 깨지면 흉하다. ”

— 주역, 제 48괘, 단사. 기원전 약 1000년경.

단사가 길고 풍경 가득합니다. 책은 우물의 자리를 두고 한 가지를 못 박습니다 — 결의 가장 깊은 곳에 있는 것은 자리를 옮길 수 없고, 누구든 와서 길어 올린다는 것.

象辭

상사

“ 나무 위에 물이 있는 것이
정이다. ”

— 주역, 제 48괘, 상사.

본래의 상사는 이어 말합니다: 군자는 이로써 백성을 위로하고 권면한다(勞民勸相). 우물은 한결같이 결을 내어주는 자리라는 신호입니다.

이 괘가 나타날 때

마르지 않는 결을 길어 올리는 시기.

당신의 풀이에 정(井)이 나타났다면, 책은 어떤 풍요를 예언하기보다 어떤 결을 명명하고 있습니다. 그 결이란 이러합니다: 위에 물이 자리하고 아래에서 나무 두레박이 그 물을 끌어 올리는, 누구든 와서 한 그릇 길어 가는 자리에 와 있다는 것.

고전 중국 우주관에서 우물은 변하지 않는 결입니다. 고을이 옮겨가도 우물은 그 자리에 남고, 잃음도 얻음도 없이 한결같이 결을 내어줍니다. 정은 이 한결같음을 가리킵니다 — 누구에게나 열려 있는 결이되, 두레박을 끝까지 끌어 올리지 않으면 결이 흉해지는 자리입니다.

책이 권하는 것은 흥취가 아니라 끝까지의 결입니다. 단사는 거의 다 길어 올렸으나 아직 두레박을 다 끌어 올리지 못해 깨지면 흉하다 일러줍니다. 정에 머문다는 것은, 결을 시작했다면 끝까지 끌어 올리는 일입니다.

그러나 정은 자기를 위한 결이 아닙니다. 문왕 차서에서 곤(困) 바로 뒤, 메마름의 시기 다음에 마르지 않는 결의 자리로 놓입니다. 책은 일깨웁니다: 메마름 다음에는 우물의 결이 보인다고. 모두에게 결을 내어주는 자리를 잊지 마십시오.

동반 괘

Jǐng에게 말을 거는 괘들.

HEXAGRAM 16 · 역상

Yù · Enthusiasm

정의 거울상, 예(豫). 위에 우레, 아래에 땅이 자리해 결이 한 번 떨치는 시기입니다. 정이 한결같이 길어 올리는 결이라면, 예는 한 번의 떨침으로 결을 모으는 결 — 책은 두 자리를 한결같음과 한 번의 떨침의 짝으로 봅니다.

豫 읽기 →

HEXAGRAM 47 · 전환의 친족

Kùn · Oppression

곤(困)과 때로 잇닿습니다. 곤이 결이 메마른 시기라면, 정은 그 메마름 다음에 보이는 마르지 않는 결 — 메마름 다음에 우물이 옵니다.

困 읽기 →

당신만의 물음을 던지세요

Jǐng이(가) 당신의 풀이에 나타날 수 있습니다.

혹은 그렇지 않을 수도 있습니다. 신탁은 순간을 있는 그대로 읽습니다 —
당신이 찾던 괘가 아닙니다.

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