HEXAGRAM 36 · 역상
明夷Míng Yí · Darkening of the Light
몽의 거울상, 명이(明夷). 빛이 땅 아래로 가라앉아 어둠 속에서 결을 지켜야 하는 시기입니다. 몽이 아직 배우지 못한 어림이라면, 명이는 알면서도 드러내지 못하는 어둠 — 책은 두 자리를 두텁게 짝지웁니다.
明夷 읽기 →PLATE IV · FOUR OF SIXTY-FOURPLATE · IV · Méng
Méng · Youthful Folly · 周易第四卦
상괘 ☶ MOUNTAIN · 하괘 ☵ WATER
卦辭
周易
卦辭
周易周易
단사
“ 형통하다.
내가 어린 자를 찾는 것이 아니라,
어린 자가 나를 찾는 것이다.
첫 점에는 일러주되,
두세 번 거듭하면 욕되게 하니 일러주지 않는다. ”“ 형통하다.
내가 어린 자를 찾는 것이 아니라,
어린 자가 나를 찾는 것이다.
첫 점에는 일러주되,
두세 번 거듭하면 욕되게 하니 일러주지 않는다. ”
— 주역, 제 4괘, 단사. 기원전 약 1000년경.
단사가 가장 길게 흐르는 괘 중 하나입니다. 책은 가르침의 결을 두고 한 가지를 못 박습니다 — 묻는 자가 먼저 진심으로 와야 한다는 것.
象辭
象辭
상사
“ 산 아래에서 샘이 솟는 것이
몽이다. ”“ 산 아래에서 샘이 솟는 것이
몽이다. ”
— 주역, 제 4괘, 상사.
본래의 상사는 이어 말합니다: 군자는 이로써 행함을 결단하고 덕을 기른다(果行育德). 어린 샘이 흐름을 찾듯, 행함 속에서 분별이 자라난다는 결입니다.
이 괘가 나타날 때이 괘가 나타날 때
아직 다듬어지지 않은 결.
당신의 풀이에 몽(蒙)이 나타났다면, 책은 어떤 답을 일러주기보다 어떤 자리를 명명하고 있습니다. 그 자리란 이러합니다: 위에 산이 무겁게 앉아 있고 아래에서 샘이 막 솟아오르는데, 물길이 아직 어디로 흐를지 정해지지 않았다는 것.
고전 중국 우주관에서 어린 샘은 어디든 흐를 수 있습니다. 산이 그 길을 좁히고, 흙이 그 결을 만들어줄 때에야 비로소 시내가 됩니다. 몽은 이 자리에 머무는 어린 결을 가리킵니다 — 아직 알지 못함이 부끄러움이 아니라, 배움의 첫 자세인 시기입니다.
책이 권하는 것은 자만이 아니라 청함입니다. 단사는 어린 자가 와서 묻거든 첫 번에 일러주되, 같은 물음을 두세 번 거듭하면 일러주지 않는다 못 박습니다. 몽에 머문다는 것은, 모르는 것을 인정하고 한 번 받은 답을 가벼이 흘리지 않는 일입니다.
그러나 몽은 영영 어림이 아닙니다. 문왕 차서에서 둔(屯) 바로 뒤에 놓이며, 처음 깨어난 생명이 길을 더듬는 자리에 자리합니다. 책은 일깨웁니다: 지금 모르는 결은 평생 모르는 결이 아니라, 다듬어지기 직전의 결이라고.
證
證
동반 괘동반 괘
Méng에게 말을 거는 괘들.
HEXAGRAM 3 · 전환의 친족
屯Zhūn · Difficulty at the Beginning
둔(屯)과 때로 잇닿습니다. 둔이 막 솟아난 씨앗이라면, 몽은 그 씨앗이 어느 길로 자랄지를 묻는 결 — 시작 바로 다음, 형세가 잡히기 직전의 자리입니다.
屯 읽기 →당신만의 물음을 던지세요당신만의 물음을 던지세요
Méng이(가) 당신의 풀이에 나타날 수 있습니다.
혹은 그렇지 않을 수도 있습니다. 신탁은 순간을 있는 그대로 읽습니다 —
당신이 찾던 괘가 아닙니다.