豐があなたの読みに現れたなら、書は未来を予言しているのではなく、ある状態を名づけています。その状態はこうです — 今あなたは豊かさの頂きにいる、そしてその頂きは、その性質上、長くは続かない。

古典的な中国の宇宙観において、豐は火の上に雷。光と動きが両方とも頂きにある。事業が最高潮にある時期。長年の仕事が最大の評価を得ている瞬間。家族が皆健康で、皆が満ちている季節。書は珍しくこの時を素直に祝福しますが、同時に「宜しく日中なるべし」と告げます — 太陽が真上に来た瞬間が、最も明るく、同時に傾きはじめる瞬間でもある、と。

書が説くのは完全な現前と、傾きの認識です。今この豊かさを、つかんで離さない、というのではなく、それが今そこにあることを、十分に感じなさい。「憂うる勿れ」 — 来る傾きを恐れて今を曇らせるな。けれども同時に、豊かさを永遠だと錯覚するな。「獄を折め刑を致す」 — 頂きの時こそ、曖昧さを残さず、関係や仕事を整えなさい。下り坂で整えるのは難しい。

けれども豐は永続の卦ではありません。文王の序列における次の位置は旅 — 旅人。書はこう告げます — 豊かさの頂きを過ぎた者は、いずれ家を離れて旅する段階に入る、と。今この豊かさの中にいる時に、いつかの旅立ちを心の隅に置いておきなさい。