HEXAGRAM 55 · 反転
豐Fēng · Abundance
豐 — 豊かさの頂き。剝が剥がれの卦であるなら、豐は満ちて頂きにある卦。両者は対極の卦ですが、書の智慧では、頂きと底は同じ円環の上にある。豐は剝の前にあり、剝は豐の後に来る — どちらも永続しない。
豐 を読む →PLATE XXIII · TWENTY-THREE OF SIXTY-FOURPLATE · XXIII · Bō
Bō · Splitting Apart · 周易第二十三卦
上卦 ☶ MOUNTAIN · 下卦 ☷ EARTH
卦辭
周易
卦辭
周易周易
彖 辞
“ 往くところあるに利あらず。 ”“ 往くところあるに利あらず。 ”
— 周易、卦23、卦辞。 紀元前1000年頃。
卦辞はたった一句 — 動くべきでない。書の中で最も短く、最も静かな警告のひとつ。剥がれの時には、何も足さず、何も増やさず、ただ持ちこたえる。
象辭
象辭
象 辞
“ 山、地に附く、剝なり:
上はもって下を厚くし、宅を安んず。 ”“ 山、地に附く、剝なり:
上はもって下を厚くし、宅を安んず。 ”
— 周易、卦23、象辞。
原典の象辞は続けてこう告げます — 山が地に付いている、それが剝の姿。高くそびえるはずの山が、地の上にかろうじて立っている。上にある者はこの象を見て、下を厚くし、住まいを安んずる — 自分の足元を確かにする。
この卦が現れるときこの卦が現れるとき
剥がれていく時、それでもある一爻が残る。
剝があなたの読みに現れたなら、書は未来を予言しているのではなく、ある状態を名づけています。その状態はこうです — 何かが剥がれ落ちていく、そしてその剥がれは今は止められない、止めようとすれば自分が消耗するだけ。
古典的な中国の宇宙観において、剝は地の上に山。五つの陰爻が下から積み上がり、ただひとつの陽爻が頂点に残っている。長く築いてきたものが、ひとつずつ手から離れていく季節。組織が縮小していく時期。長く続いた関係が、関係としての形を保てなくなっていく日々。書はこの剥がれを失敗ではなく、季節として描きます — 秋の葉が落ちるように、不要なものが落ちていく。
書が説くのは耐えることと、最後の一爻を守ることです。卦辞の「往くところあるに利あらず」 — 動くな、足すな、もう一度作り直そうとするな。けれども剝の卦には、上の頂点にひとつの陽爻が残っている。それは「碩果食わず」 — 種となる果実だけは食べずに残す、ということ。すべてが落ちても、種だけは守る。
けれども剝は終わりの卦ではありません。文王の序列における次の位置は復 — 帰ること。書はこう告げます — 剥がれきった者にこそ、最も静かなところから新しい始まりが訪れる、と。今は耐え、種を守りなさい。
證
證
相 伴 う 卦相 伴 う 卦
Bō に語りかける卦。
HEXAGRAM 22 · 転機の縁(えにし)
賁Bì · Grace
賁 — 飾り。形ではなく時において剝と関わる卦。賁が形を整える卦であるなら、剝はその形が剥がれ落ちる卦。書はこう告げます — 飾りを大切にした者は、いつかその飾りが剥がれる時を経験する、と。
賁 を読む →あなた自身の問いを尋ねるあなた自身の問いを尋ねる
Bō はあなたの読みに現れるかもしれません。
あるいは、現れないかもしれません。神託は、いま在るその瞬間を読みます —
探しに来た卦をではなく。