HEXAGRAM 4 · 反転
蒙 — 知らないことから始める。明夷が知っていて隠す卦であるなら、蒙はまだ知らずに始める卦。両者は智慧の異なる段階を描いています。蒙の若い無知も、明夷の戦略的な装いも、どちらも書の智慧の一形態。
蒙 を読む →PLATE XXXVI · THIRTY-SIX OF SIXTY-FOURPLATE · XXXVI · Míng Yí
Míng Yí · Darkening of the Light · 周易第三十六卦
上卦 ☷ EARTH · 下卦 ☲ FIRE
卦辭
卦辭
彖 辞
“ 艱(なや)みて貞(ただ)しきに利あり。 ”“ 艱(なや)みて貞(ただ)しきに利あり。 ”
— 周易、卦36、卦辞。 紀元前1000年頃。
卦辞はたった一句 — 艱しい時にこそ、正しく在りなさい。書の中で最も冷たい慰めのひとつ。光が傷つく時に必要なのは、すぐの解決ではなく、長い忍耐。
象辭
象辭
象 辞
“ 明、地中に入る、明夷なり:
君子もって衆(しゅう)に莅(のぞ)むに、
晦(くら)きを用いて而(しか)も明らかなり。 ”“ 明、地中に入る、明夷なり:
君子もって衆(しゅう)に莅(のぞ)むに、
晦(くら)きを用いて而(しか)も明らかなり。 ”
— 周易、卦36、象辞。
原典の象辞は続けてこう告げます — 明るさが地の中に入る、それが明夷の姿。日が沈み、光が地に隠れる時。君子はこの象を見て、衆に臨むときに、自らの暗さを用いて、しかも内には明るさを保つ。
この卦が現れるときこの卦が現れるとき
明夷があなたの読みに現れたなら、書は未来を予言しているのではなく、ある状態を名づけています。その状態はこうです — 外の環境はあなたの光を歓迎しない、だから内に光を蓄え、表では暗く見せて自らを守る時にある。
古典的な中国の宇宙観において、明夷は地の下に火。本来上に向かって燃えるはずの火が、地の下に閉じ込められている。歴史上、暴君のもとで賢者が愚者を装って自らを守った故事の卦。今日に置き換えれば、上司が嫉妬深い職場で力を見せすぎないこと、家族の中で誰かの調子が悪い時期に自分の幸せを控えめに保つこと、社会的に逆風が強い時期に派手な動きを避けること。
書が説くのは外への沈黙と内への保持です。「晦きを用いて而も明らかなり」 — 外には暗さを用い、内には明るさを保つ。それは妥協ではなく、戦略的な保身。本物の光は、それを守れる時を待たねば消えてしまう。今この時、自分の力を見せたい誘惑があるかもしれません。けれども書は告げます — 今はまだその時ではない、と。
けれども明夷は永続の卦ではありません。文王の序列における次の位置は家人 — 家族の道。書はこう告げます — 外で光を蔵した者は、内側 — 家の中 — で本物の光を保つ、と。外で暗くする時にこそ、内側の関係を大切にしなさい。
相 伴 う 卦相 伴 う 卦
Míng Yí に語りかける卦。
あなた自身の問いを尋ねるあなた自身の問いを尋ねる
あるいは、現れないかもしれません。神託は、いま在るその瞬間を読みます —
探しに来た卦をではなく。