HEXAGRAM 49 · 倒置之象
革卦。隨為順時而從,革為應時而變。一從一變,皆關於時。文王以此二卦相對,提醒讀者:當從之時則從,當革之時則革 — 二者皆順時之道。
讀 革 →PLATE XVII · SEVENTEEN OF SIXTY-FOURPLATE · XVII · Suí
Suí · Following · 周易第十七卦
上卦 ☱ LAKE · 下卦 ☳ THUNDER
卦辭
卦辭
彖 辭
“ 元亨利貞,
無咎。 ”“ 元亨利貞,
無咎。 ”
— 周易,第 17 卦,彖辭。 約前 1000 年。
隨者,從也。卦辭具四德 — 元亨利貞,然繼以「無咎」一語。何也?隨之為事,易陷於從而失己,故必以正自守,方能無咎。
象辭
象辭
象 辭
“ 澤中有雷,隨;
君子以嚮晦入宴息。 ”“ 澤中有雷,隨;
君子以嚮晦入宴息。 ”
— 周易,第 17 卦,象辭。
原象辭言:澤中有雷,隨。雷藏於澤中 — 動極而後靜,此隨時之象也。君子觀此而嚮晦入宴息 — 日落則息,順時而行,不強為。
此 卦 現 時此 卦 現 時
若隨卦現於您之卦中,此書所言者為順時、從勢、隨他人而動之時。然此卦之要,不在從之多少,乃在從之何物。
卦辭具元亨利貞四德,於六十四卦中甚為罕見;然繼以「無咎」一語 — 提醒讀者:隨雖具四德,然不善從者亦有咎。從之要,在識所從之正:若所從者正,則四德皆得;若所從者偏,則四德皆失。
象辭言「嚮晦入宴息」 — 此乃隨之妙喻。日落則息,非自外加之命,乃順時而行。隨之至,亦如此 — 非從於人,乃從於時、從於勢、從於天。
此書於隨之中,提醒讀者:隨非無主見,乃明知何時當主、何時當隨。盲從者非隨,乃失;明從者方為隨。卦辭「無咎」二字,正辨此二者之別。
相 伴 之 卦相 伴 之 卦
與 Suí 相呼應之卦。
請 自 叩 其 問請 自 叩 其 問
或亦不然。此卜讀其時之本相 —
非您所欲求之卦也。