HEXAGRAM 4 · 倒置之象
蒙卦。明夷为光已伤,蒙为光未启 — 一受暗,一未明。二者皆处不见之时,而所以致此者异:蒙以未学而暗,明夷以外伤而隐。此书提醒:未明者可教而启,已伤者唯有自守其内之明。
读 蒙 →PLATE XXXVI · THIRTY-SIX OF SIXTY-FOURPLATE · XXXVI · Míng Yí
Míng Yí · Darkening of the Light · 周易第三十六卦
上卦 ☷ EARTH · 下卦 ☲ FIRE
卦辭
卦辭
彖 辞
“ 利艰贞。 ”“ 利艰贞。 ”
— 周易,第 36 卦,彖辞。 约前 1000 年。
明夷者,明受伤也 — 日入于地,光藏于内。卦辞独言「利艰贞」 — 艰难之时,所守者其正而已;不可外显,亦不可内废。
象辭
象辭
象 辞
“ 明入地中,
君子以莅众,用晦而明。 ”“ 明入地中,
君子以莅众,用晦而明。 ”
— 周易,第 36 卦,象辞。
原象辞续曰:君子以莅众,用晦而明。明入地中,藏其光而其明不灭。处明夷之时,当以晦自处,而其明自在 — 此明之至深者也。
此 卦 现 时此 卦 现 时
若明夷卦现于您之卦中,此书所言乃光受伤之时。外境不宜其明,所有之识、所立之志,皆当藏之 — 非废之,乃护之。
卦辞独言「利艰贞」 — 三字之诫至严。艰者,境之难也;贞者,守之正也。处此时者,非以智胜境,乃以正守境;非以力破险,乃以诚耐险。
卦象言「用晦而明」 — 明夷之大智,在以晦自显其明。晦非灭其明,乃藏其明使不为外伤。明在内者,虽外不见而其用愈深。
此卦之诫,在能于伤中不失其志。常人于此处,易二者:或畏其伤而尽灭其明,或勇而强显其明以与其伤相敌。皆失明夷之本意。当问者非「我何时可复明」,而是「我所藏之明,是否真未灭于其内」。
相 伴 之 卦相 伴 之 卦
与 Míng Yí 相呼应之卦。
请 自 叩 其 问请 自 叩 其 问
或亦不然。此卜读其时之本相 —
非您所欲求之卦也。