HEXAGRAM 33 · 反転
遯 — 退いて陽の気を蔵すること。乾が前へ出るときの卦であるなら、遯は引いて力を養うときの卦。両者は同じ陽の運動の表と裏。動くべきか退くべきかを問うとき、この二つの卦を併せ読むと答えが見えてくる。
遯 を読む →PLATE I · ONE OF SIXTY-FOURPLATE · I · Qián
Qián · The Creative · 周易第一卦
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卦辭
卦辭
彖 辞
“ 元なり、亨る。
利あり、貞し。 ”“ 元なり、亨る。
利あり、貞し。 ”
— 周易、卦1、卦辞。 紀元前1000年頃。
卦辞は四つの言葉だけ。始まり、通り、利あり、正しい。書がこれほど短く語るのは稀で、純粋な陽の動きには余計な飾りが要らないからです。
象辭
象辭
象 辞
“ 天の行うこと健やかなり:
君子もって自らを彊めて息まず。 ”“ 天の行うこと健やかなり:
君子もって自らを彊めて息まず。 ”
— 周易、卦1、象辞。
原典の象辞は続けてこう告げます — 天の運行に休みはない、と。乾は静止ではなく、絶えず働き続ける動き。君子はその姿を見て、自らを鍛えることを止めません。
この卦が現れるときこの卦が現れるとき
乾があなたの読みに現れたなら、書は未来を予言しているのではなく、ある状態を名づけています。その状態はこうです — 始める力、押し出す力、形を与える力が、今あなたの側にある。
古典的な中国の宇宙観において、乾は天そのもの。日と月の運行、四季の交代、止むことのない動き。六本の陽爻が下から上へと積み重なる卦は、力が完成したかたちで顕れる瞬間を描いています。農夫が畑を耕しはじめる朝。長く温めてきた構想がついに口から出る一言。
書が説くのは行動ですが、ただの猪突ではありません。卦辞の四つの言葉 — 元・亨・利・貞 — のうち、最後の「貞」が要です。貞とは正しさを保つこと。動く力があるからこそ、その動きが正しい向きを持っているかを問わねばなりません。乾の力は与えられたものであって、所有するものではない。
けれども乾は単独では完結しません。文王の序列における次の位置は坤 — 純粋な陰、受け止める力。書はこう告げます — 始めることができても、受け止める器がなければ何も育たない、と。今は動きの時、けれどその後に来る静けさを忘れずに。
相 伴 う 卦相 伴 う 卦
Qián に語りかける卦。
HEXAGRAM 33 · 反転
遯 — 退いて陽の気を蔵すること。乾が前へ出るときの卦であるなら、遯は引いて力を養うときの卦。両者は同じ陽の運動の表と裏。動くべきか退くべきかを問うとき、この二つの卦を併せ読むと答えが見えてくる。
遯 を読む →HEXAGRAM 64 · 転機の縁(えにし)
未濟 — まだ渡り終えていない。形ではなく時において乾と関わる卦。乾が始まりの完成であるなら、未濟はその始まりが結末に至る前のひと呼吸。書はこう告げます — 始める力を持つ者は、終わりが容易には来ないことも知っていなければならない、と。
未濟 を読む →あなた自身の問いを尋ねるあなた自身の問いを尋ねる
あるいは、現れないかもしれません。神託は、いま在るその瞬間を読みます —
探しに来た卦をではなく。