HEXAGRAM 54 · 倒置之象
歸妹卦。賁為文飾之美,歸妹為形式之入。一在飾,一在儀 — 皆關於形之事。文王以此二卦相對,提醒讀者:飾有其度,儀有其節 — 過則皆為虛文。
讀 歸妹 →PLATE XXII · TWENTY-TWO OF SIXTY-FOURPLATE · XXII · Bì
Bì · Grace · 周易第二十二卦
上卦 ☶ MOUNTAIN · 下卦 ☲ FIRE
卦辭
卦辭
彖 辭
“ 亨。
小利有攸往。 ”“ 亨。
小利有攸往。 ”
— 周易,第 22 卦,彖辭。 約前 1000 年。
賁者,文飾也。卦辭言「亨」 — 文飾之事可通;然又言「小利有攸往」 — 此非可大為之時。賁之為事,在小不在大,在飾不在本。
象辭
象辭
象 辭
“ 山下有火,賁;
君子以明庶政,無敢折獄。 ”“ 山下有火,賁;
君子以明庶政,無敢折獄。 ”
— 周易,第 22 卦,象辭。
原象辭言:山下有火,賁。火照於山下,光明而有節 — 飾之得宜也。君子觀此而明庶政 — 以文飾政事使之明,然斷獄之重事,則不敢以文飾為斷。
此 卦 現 時此 卦 現 時
若賁卦現於您之卦中,此書所言者為文飾、形式、外觀有所重於此時之態。山下之火 — 光明而不過盛,飾之得宜也。
卦辭言「小利有攸往」 — 此書於此辨之甚明。賁之事,可為小事之飾,不可為大事之本。譬如禮儀,可以飾事,不可以代事;譬如辭令,可以助言,不可以代意。
象辭中「無敢折獄」一語最堪深思。文飾之事可施於庶政,然不可施於斷獄。斷獄之事,當以實為據,以理為斷,以法為衡;若以文飾為斷,則必有冤。此書於此辨之甚切。
賁之要,在識其位。形式有形式之位,實質有實質之位。各守其位,則文質彬彬;若以形式代實質,則為虛飾。此書誡讀者:當賁之時,勿忘其為小利,勿以為可代大事。
相 伴 之 卦相 伴 之 卦
與 Bì 相呼應之卦。
請 自 叩 其 問請 自 叩 其 問
或亦不然。此卜讀其時之本相 —
非您所欲求之卦也。