若损卦现于您之卦中,此书所言乃当减之时。所有者已过其当,所积者已超其用 — 此时之要,在能识其当减,而能减之。

卦辞「二簋可用享」之意至微。古之祭神,贵物多者为诚;然此处反言:二簋足矣。盖诚之至者,不在物之多,在心之诚。所减者外之繁,所成者内之实。

卦象言「惩忿窒欲」 — 损之大义,非减其物,乃减其心之过。忿者,心之乱;欲者,心之贪。能损此二者,则虽减而其本愈固。

此卦之诫,在能识当损之物。常人于此处,易二者:或减其当存而损其本,或不减其当减而蓄其过。皆失损之本意。当问者非「我所减者几何」,而是「我所减之物,是否真为其当减」。