HEXAGRAM 58 · 倒置之象
兑卦。大畜为蓄而藏其内,兑为通而显其外 — 一以藏成其大,一以通成其悦。然二者实相承:无所藏者则其通不久,无所通者则其藏无用。此书提醒:蓄与通,皆德之两面。
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Dà Chù · Great Taming · 周易第二十六卦
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卦辭
卦辭
彖 辞
“ 利贞,
不家食,
吉。
利涉大川。 ”“ 利贞,
不家食,
吉。
利涉大川。 ”
— 周易,第 26 卦,彖辞。 约前 1000 年。
大畜者,大有所蓄 — 山中藏天,所蓄者大。卦辞言「不家食」 — 所蓄之大,非为自养,乃为天下用。
象辭
象辭
象 辞
“ 天在山中,
君子以多识前言往行,以畜其德。 ”“ 天在山中,
君子以多识前言往行,以畜其德。 ”
— 周易,第 26 卦,象辞。
原象辞续曰:君子以多识前言往行,以畜其德。天在山中,所藏者无穷。处大畜之时,当广识前人之言行,以养其德 — 蓄之至大者,在德,非在物。
此 卦 现 时此 卦 现 时
若大畜卦现于您之卦中,此书所言乃广蓄之时。所聚之力、所养之识、所积之德,皆已成厚 — 此时之要,在能识此蓄非为己,乃为后之大用。
卦辞「不家食」之意至明。大畜之所蓄者,不可独享于家。所蓄既大,其用亦当大;若独食之,则蓄之意失。「利涉大川」 — 所蓄足以济其大险。
卦象言「多识前言往行,以畜其德」 — 大畜之要,非在物之蓄,在德之蓄。今人之蓄,多在财、在物、在名;古人之蓄,在德、在识、在心。所蓄者深,则其用者远。
此卦之诫,在能识所蓄之所归。常人于此处,易以为「蓄之既多,可以自享」 — 不知大畜之蓄,本为大行而设。当问者非「我所蓄者几何」,而是「我所蓄者,其当用于何处」。
相 伴 之 卦相 伴 之 卦
与 Dà Chù 相呼应之卦。
请 自 叩 其 问请 自 叩 其 问
或亦不然。此卜读其时之本相 —
非您所欲求之卦也。