HEXAGRAM 20 · 역상
觀Guān · Contemplation
간의 거울상, 관(觀). 위에 바람, 아래에 땅이 자리해 두루 살피는 시기입니다. 간이 자기 자리에 멈추는 결이라면, 관은 멈춘 자리에서 두루 들여다보는 결 — 책은 두 자리를 멈춤과 응시의 짝으로 봅니다.
觀 읽기 →PLATE LII · FIFTY-TWO OF SIXTY-FOURPLATE · LII · Gèn
Gèn · Keeping Still (Mountain) · 周易第五十二卦
상괘 ☶ MOUNTAIN · 하괘 ☶ MOUNTAIN
卦辭
周易
卦辭
周易周易
단사
“ 그 등에서 멈추니
그 몸을 얻지 못하고,
그 뜰에 걸어가도
그 사람을 보지 못한다.
허물이 없다. ”“ 그 등에서 멈추니
그 몸을 얻지 못하고,
그 뜰에 걸어가도
그 사람을 보지 못한다.
허물이 없다. ”
— 주역, 제 52괘, 단사. 기원전 약 1000년경.
단사가 풍경 한 컷으로 멈춤의 결을 그립니다 — 자기 등을 보지 못하듯, 가까운 자리에서도 결을 잡지 못하는 자리. 그러나 그것이 허물이 아니라 결의 한 자리라고 책은 일러줍니다.
象辭
象辭
상사
“ 산이 거듭 자리하는 것이
간이다. ”“ 산이 거듭 자리하는 것이
간이다. ”
— 주역, 제 52괘, 상사.
본래의 상사는 이어 말합니다: 군자는 이로써 생각이 자기 자리를 벗어나지 않는다(思不出其位). 멈춤은 결을 잃음이 아니라, 결의 자리를 또렷이 알아보는 결입니다.
이 괘가 나타날 때이 괘가 나타날 때
결이 가만히 멈추는 시기.
당신의 풀이에 간(艮)이 나타났다면, 책은 어떤 정체를 예언하기보다 어떤 결을 명명하고 있습니다. 그 결이란 이러합니다: 위와 아래가 모두 산이고, 그 산이 어떤 결도 위로 보내거나 아래로 받지 않은 채 자기 자리에 가만히 자리하고 있다는 것.
고전 중국 우주관에서 산은 멈춤의 결입니다. 그 자리에 있되 어디로도 가지 않고, 어느 결도 함부로 휘젓지 않습니다. 간은 이 멈춤을 가리킵니다 — 게으름이 아니라, 결의 자리를 또렷이 알아 그 자리를 벗어나지 않는 시기입니다.
책이 권하는 것은 분주함이 아니라 자리 지킴입니다. 단사는 그 등에서 멈추니 그 몸을 얻지 못한다 일러줍니다 — 가까운 결조차 잡으려 하지 않는 자리, 그러나 허물이 없는 결입니다. 간에 머문다는 것은, 자기 자리에 머물러 생각조차 그 자리를 벗어나지 않게 두는 일입니다.
그러나 간은 영원한 멈춤이 아닙니다. 문왕 차서에서 진(震) 바로 뒤, 흔들림의 결 다음에 자리에 멈추는 시기로 놓입니다. 책은 일깨웁니다: 흔들림이 지난 자리에는 늘 멈춤이 오고, 그 멈춤에서 다음 결이 자리잡힌다고.
證
證
동반 괘동반 괘
Gèn에게 말을 거는 괘들.
HEXAGRAM 51 · 전환의 친족
震Zhèn · The Arousing (Thunder)
진(震)과 때로 잇닿습니다. 진이 결을 한 번 흔드는 결이라면, 간은 그 흔듦 다음에 자기 자리에 가만히 멈추는 결 — 흔듦 다음에 멈춤이 옵니다.
震 읽기 →당신만의 물음을 던지세요당신만의 물음을 던지세요
Gèn이(가) 당신의 풀이에 나타날 수 있습니다.
혹은 그렇지 않을 수도 있습니다. 신탁은 순간을 있는 그대로 읽습니다 —
당신이 찾던 괘가 아닙니다.