節があなたの読みに現れたなら、書は未来を予言しているのではなく、ある状態を名づけています。その状態はこうです — 今この時、枠を設けること、節度を持つこと、限度を引くことが、自由と健全さを可能にする。

古典的な中国の宇宙観において、節は水の下に澤。澤は水を容れる器、けれどその容量には限りがある。竹の節のように、適切な間隔で区切りを設けることで、全体は強くなる。長く続けてきた仕事に新しいリズムを設ける時。家族のあいだに必要な距離を作る時。生活の中の浪費を整える時。書は節を窮屈さではなく、長く保つための知恵として描きます。

書が説くのは枠の質です。「苦節は貞すべからず」 — 苦しすぎる節度は、長く保てない、保ってはならない。きつすぎる節度は反動を呼び、最後にはより大きな乱れを生む。適切な節とは、生命を窮屈にせず、けれども無駄を許さない、その絶妙な点。今この時、自分にとっての適切な節を、外の基準ではなく、内側から見つけなさい。

けれども節は永続の卦ではありません。文王の序列における次の位置は中孚 — 内なる誠。書はこう告げます — 節度を正しく持てる者の内には、深い誠が生まれる、と。節は心の修練でもある。